„Realna, a więc emancypująca, transformująca i modernizująca obecność psychoanalizy na polskich ziemiach wydaje się trudna do zauważenia”. Sformułowanie tak mocnego wniosku wymaga bardzo rzetelnego udokumentowania. Z tego obowiązku autor i autorka wywiązali się z nawiązką – książka jest świadectwem głębokiej i rzetelnej pracy na materiałach źródłowych, świetnie odzwierciedlonej w treści, przypisach i bibliografii. W naturalny też sposób podzielili między siebie pracę: Bartłomiej Dobroczyński […] konstruuje swój wywód na zasadzie zderzenia tez i anty-tez; teza pierwsza powtarza, że „psychoanaliza odegrała wielką rolę w polskim ruchu umysłowym”, anty-teza przyjmuje: „freudyzm nigdy nie miał w Polsce zbyt wielu zwolenników” […], by doprowadzić do dwóch syntez […] dla których najbardziej znaczący jest tytuł Interludium II: Zdemaskowany „Żydowin Freud”. Mira Marcinów, autorka drugiej części dyptyku, wychodzi od historii Barbary Ubryk, kobiety więzionej latami w klasztorze z powodu problemów o tle seksualnym, by w Foucaultowskim geście zarysować „genealogię” polskiej psychiatrii […], zamykając cały wywód codą, czerpiącą tytuł ze znanego wystąpienia Marii Janion: „Naród, który nie umie istnieć bez cierpienia, musi sam sobie je zadawać”. Z recenzji prof. Andrzeja Ledera

Literackie ślady wiedeńskiej i polskiej psychoanalizy Recenzja książki – Bartłomiej Dobroczyński, Mira Marcinów, Niezabliźniona rana Narcyza. Dyptyk o nieświadomości i początkach polskiej psychoanalizy, Wyd. Universitas, Kraków 2018, stron 784. Druk w ; Albo-Albo . Wyd. Eneteia, Warszawa 2018 nr 2, s. 141- 146: https://www.academia.edu/47694480/Literackie_%C5%9Blady_wiede%C5%84skiej_i_polskiej_psychoanalizy_Recenzja_

SPIS TREŚCI

CZĘŚĆ I: O nieświadomości

Rozdział 1. W stronę nieświadomości

  • Odmiany nieświadomości i specyfika polskiego odbioru.
  • Zjawiska wyparte przed psychoanalizą.

Rozdział 2. Środowiska, ludzie, idee

  • Początki dyskursu psychoanalitycznego.
  • Recepcja koncepcji Zygmunta Freuda i Carla Gustava Junga na ziemiach polskich.

Rozdział 3. Klinika i praktyka

  • Pierwsze próby terapeutyczne, instytucjonalizacja i środowiska medyczne.

CZĘŚĆ II: Polskie przeniesienie

Rozdział 4. Nasze „Zmory” – polskie przeniesienie na psychoanalizę

  • Analiza recepcji w kontekście kulturowym.
  • „Niezabliźniona rana” jako metafora kulturowa w polskiej literaturze i myśli.

Rozdział 5. Recepcja literacka i filozoficzna

  • Psychoanaliza w twórczości artystycznej (m.in. w kręgu Stanisława Ignacego Witkiewicza – Witkacego).
  • Spotkanie literatury z głębinową psychologią.

Rozdział 6. Peryferie czy centrum?

  • Podsumowanie recepcji psychoanalizy na ziemiach polskich.

Dobroczyński B., Marcinów M., Niezabliźniona rana Narcyza. Dyptyk o nieświadomości i początkach polskiej psychoanalizy, Wydawnictwo Universitas, 2018